端砚始于初唐，产于岭南端州，距今以有１３００多年的历史，端砚以其上乘的石质成名于中唐。端砚发展经过宋、元发展时期后，又经历了明清成熟期、清末明初的衰落期，以及建国后恢复发展时期。端砚形制在唐宋时期较为简单、古朴、注重实用。明代砚的欣赏价值趋于强化，花式品种不断增多。而清代的端砚形制已是集工艺、雕刻、绘画、书法、篆刻等艺术门类于一身的文方珍品。现、当代雕砚名家在继承古代雕刻艺术基础上，更多的以本地名胜风景、传说及特产为题材，大胆创新，其艺术创作更是向大型化，立体化方向发展，呈现了『百花齐放』局面，创作了许多具有鲜明民族特色和时代风采的优秀作品，使端砚无论是数量或是质量方面，都有了长足的发展。

仙乐飘飘

介绍： 造型独特,殊有生趣!

花开富贵
介绍： 石色绿而偏黄。砚雕牡丹、旁栖凤凰，刻工精细。

端砚是与宣纸、湖笔、徽墨并称的“文房四宝”之一。《石隐砚谈》有“端溪始于唐武德之世”一说。自唐以来，关于端砚的记载可谓史不绝书，历朝都有名砚传世。如唐代的“端州石渠”砚、“端州紫石”砚、宋朝的“玉带生”砚，清朝的“龙蛇”砚、“赤壁砚山”砚等，都是著名的端砚。端砚的砚石取自羚羊峡烂柯山端溪水东侧，石色青灰，微带紫蓝，唐朝诗人将其喻为“紫石”。石纹有翡翠、金银线、金星点、猪肝冻、火捺、焦叶白等；石中有眼，有青、绿紫、碧、白、黄、黑晕等颜色。石质细腻致密，滋润坚实。据说用端石制成的砚台有“磨之无声，贮水不耗，发墨而不损毫”等特点，“一紫砚可值千金”，历朝多为贡品。 端砚的文化内涵因历代名人的鉴赏、使用、收藏、题咏而不断丰富。唐圣历三年，武则天曾将亲书“日月合壁，五星联珠”端砚赐予狄仁杰。宋徽宗更是视之如宝，明诏限定到肇庆任官者每人最多拥有两方端砚。仁人志士如岳飞、文天祥，更看重端砚的坚实，并将其人格化以自喻。文天祥有句咏曰：“砚虽非铁磨能难穿，心虽非石如其坚。”表示自己永不叛宋的决心。骚人墨客如唐朝的李贺、柳公权，宋朝的欧阳修、王安石、苏东坡、米芾，清朝的纪晓岚、阮元等，更因使用端砚而文思泉涌、下笔如神。附庸风雅而有占有欲癖者如乾隆皇帝，不仅留下38首提款端砚的诗跋，还将历代名砚尽量收进宫中把玩。从历史的经纬着眼，端砚已形成以自己为中心的特定文化圈，将此文化圈称为“端砚文化”恐怕并非夸张。